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martes, 9 de marzo de 2010

Paro de transportes en la gaitana (por patrón bendígame).

La Gaitana fue una cacica que por allá en las épocas de la conquista le mataron un chino (N del T. muchacho, en este caso, hijo). Como buena madre, buscó venganza, en esa búsqueda encontró al español que le mato al chino y adivinen que le hizo: lo descapitó y arrastró su cabeza (N del E. la del español) por todo lo que hoy se conoce como el Huila. Desde entonces La cacica Gaitana es un símbolo de la lucha de los indios contra el invasor y también de la mujer guerrera y madre áspera (N del T. que hace muy bien su trabajo).

Ahora, en los años 70 recién Suba se había hecho localidad de Bogotá, antes era un municipio como cualquier otro de Cundinamarca. Suba es famoso por sus grandes cultivos de flores, los trabajadores de dichos cultivos se asentaron en lo que hoy se conoce como el sector de La Gaitana. Fueron ellos, y su sindicato, los que construyeron el barrio, nombrándolo "Gaitana" en homenaje a la india esa. Aún hoy es normal ver grandes grupos de trabajadores de los cultivos esperando la ruta a las 5 de la mañana en las esquinas del barrio.

Suba es una localidad de contrastes, hay desde los estratos más altos hasta los más bajos. los primeros se encuentran en la zona cercana a la calle 100 (Ilarco, Puente Largo, humedal Córdova...) Niza y la cara sur de los cerros donde resaltan las grandes casa quintas (N del E. especie de mansiones). Al otro lado de los cerros y a medida que se va acercando al extremo nor-occidental el estrato va pasando de 4 en la zona suba-centro a uno o cero en el sector de Santa Cecilia, ya en límites de Bogotá, cerca a la calle 80 y al río Bogotá.

Es en estas últimas zonas donde se concentraron las últimas pedreas. Los barrios gonorreas están por esa zona: Gaitana, Toscana, Lisboa, Berlín, Santa Cecilia y Bilbao son una calentura (N del T. muy peligrosos). Allí hay zorreros, chirris, jíbaros, ollas (que trabajan en socia con la tomba [N del T. la policia es cómplice de los traficantes de drogas]) miles de ñeros, paracos (antes habían guerrillos) y hampa en general. Los zorreros de bibbao son famosos por su velocidad, en la pedrea en la gaitana a alias "El Guama" al salir corriendo para evitar un gas lacrimógeno un perro-pez (N del T. un muchacho) le gritaba "tiene más pique que zorrero de biblbao" (N del T. corre mucho).

En la zona de la gaitana (N del E. por cuestiones prácticas se dice "zona de la gaitana" para referirse a los barrios que quedan allí carca sin que necesariamente sea el "barrio la gaitana") hay gran cantidad de paraderos de buses -y como no, en los meros límites de la ciudad- por lo que el paro de transportadores tuvo gran impacto allí. El primer día de paro (lunes) hubo escaramuzas, pedrea a alimentadores y buses, cero buses y los camiones de acarreos haciendo su agosto.

El segundo día (martes), los ñeritos y pelados en general, al no tener clases, salieron a las calles y, sin saber muy bien por qué, empezaron escaramuzas. A eso de las tres de la tarde ya habían detenido y agredido a muchos, el Esmad (N del E. Escuadrón de Negros Sabrosos) perseguía a todo el mundo en moto. Esto calentó los animos y cada vez eran más muchachos los que se concentraban en la alameda cercana al CAI de la gaitana y el parque de la toscana. A eso de las tres de la tarde, el Esmad incursionó persiguiendo a un grupo hasta uno de los paraderos, estó ocasionó la reacción de muchos choferes, calibradores, mecánicos, lavadores de buses y señoras que venden tinto y almuerzos, lo cual hizo replegar al Esmad. Cada vez se concentraba más gente en las esquinas, la policía detenía a cualquier sospechozo, bus que pasaba se apedreaba. Esta fue la situación hasta más o menos las seis de la tarde.

Al caer la noche los animos estaban muy caldeados, la policía había trabajado todo el día (detenciones, persecuciones, gases...), la gente pedía que liberaran a los detenidos. En un momento en que el Esmad se encontraba replegando a un grupo en la toscana, otro grupo aporvechó y asaltó el CAI, esto ocasionjó una persecución en moto donde aproximadamente diez motos de la policía con un Esmad atras disparaban sin cesar, disparaban balas de plomo, las que matan. Persiguieron al grupo hasta berlín donde fueron recibidos a bala, les dieron plomo corrido, esto los hizo retroceder, una vez más, abriendo paso a plomo.

Luego de la incursión al CAI, el Esmad se replego para protegerlo, esto permitió que el grupo que se encontraba en la toscana y los que atacarón el cai por el lado de tibabuyes se concentraran en la alameda. Los generales ñeros organizaron la gente, barricadas de todo tipo, llantas en llamas, bombas incendiarias y ladrillos de la alameda. Eran las diez de la noche y canal caracol transmitía en directo la pedrea, a esa hora toda la ñeramenta se había tomado las calles y empezaron los saqueos: chuzos de x-box, café internet, cabinas telefónicas y el asadero de pollos más grande de la toscana fueron los más afectados. Esto duró hasta la madrugada, a la 1 a.m. aun se escuchaba uno que otro disparo en la toscana.

Al tercer día (miércoles) la situación fue más o menos similar, escaramuzas en la tarde, la policía detenía a cualquier persona, al caer la noche, a tomarse el CAi, la policía se repliega y se concentra la pedrea en la alameda. Esta vez la concantración de gente fue menor respecto a la noche anterior, lo de los saqueos desanimó a muchos. Casi toda la pedrea fue en la toscana, en especial en el parque y en la vía que conduce a la salida de bogotá por la calle 80. A eso de la media noche la policía no pudo avanzar más allá de estos puntos a causa de la cantidad de disparos que les hacían al intentar avanzar.

En último día de paro (jueves) el barrio amaneció militarizado, había un soldado cada dos personas, armados como para una guerra miraban a todo el mundo como un potencial enemigo. Hubo una calma extraña. Al caer la nocha se anunció el levantamiento del paro y lentamente todo empezó a normalizarse. El viernes fue un viernes más.

Los pelados se tomaron las calles y se enfrenetaron a la policía más por odio que por apoyo a los transportadores. En estos barios la miseria es el pan de cada día y la policía es complice de la delincuencia común. Es tradicional en esta zona realizar fuertes disturbios cada vez que se puede, cuando hay paro de transportes siempre se presentan estas situaciones por casi toda la localidad (de la zona estrato 4 para abajo). Son famosos por sus pedreas barrios como El Rincón, Aures, Villa María, Puerta del Sol y la zona de La Gaitana.

La reacción hacia los saqueos fue que los paramilitares de la zona se armaron con machetes y le dieron al que pudieron. Sí, los paramilitares de la zona que son los comerciantes y la policía, ellos controlan la ollas (N del E. lugares para la venta de drogas) y las bandas criminales, todo esto con el apoyo de la policía nacional de los colombianos. Fue una lástima que al final de las jornadas lo único que quedó fue el sin sabor del saqueo sin sentido, se saquearon comercios pequeños, gente que vive de un pequeño local y que ahora tendrá que empezar de nuevo, ojalá la tan anunciada póliza anti-terrorismo cubra a los pequeños comerciantes. Los grandes comerciantes ya le alegaron a las aseguradoras y empezaron a reparar sus respectivos chuzos. Llama la atención la cantidad de menores de edad que participaron en las jornadas, algo no anda bien, algunos no estan conformes.

martes, 23 de febrero de 2010

La no-bufanda de Juanes (por patrón).

La primera vez que vi una hatta, esta se encontraba sobre la cabeza de Yasser Arafat y no enrrollada en el cuello de Juanes. Cuando pregunté cómo se llamaba dicha prenda, nadie me supo responder, así que sospeché que podría ser conocida, al menos en Colombia, como la bufanda de Juanes (N del E. ¿alguien recuerda el buso Ricky Martin?). Indagando en wiki-wiki, supe que el keffiyeh o Hatta es una prenda que se remonta a la antigua mesopotamia, su figura asemeja la red de pezcar. Es utilizada por los habitantes de los climas áridos de oriente medio, esta brinda una efectiva protección del abrazante sol del desierto así como de la arena y el polvo. También es un símbolo de los nacionalistas palestinos (N del Ñ. un equivalente podría ser la imagen del Che Guevara).

Todas estas cualidades las descubrí en el diciembre pasado cuando un grupo farzagánico, en el cual me encontraba, fue al desierto de la Tatacoatl en el Güila a buscar la roncha sagrada del jején del desierto. En efecto, la Hatta sirve pa tapar el sol un resto (N del T. un montón, harto), para cubrirse del polvo cuando el viento asota duro, para secarse los mocos, para secarse el cuerpo (N del Ñ. es decir, es severa toalla). También descubrí que sirve para ver cómo se comporta el viento, además, uno se la puede poner como capa y se ve lo más de chévere (N del E. sobre todo a mi amiga bárbara-menticol). Y como no, también brinda una excelente portección del jején del desierto, al menos en las partes del cuerpo que alcanza a cubrir.












En conclusión, la Hatta es una re-chimba, se recomienda su uso en todo clima ya que es severo chiro que sirve pa lo que sea, la neta (N del T. a lo bien [N del Ñ. en serio, de verdad]).

miércoles, 16 de diciembre de 2009

Hola Pirobos

Esta semanita nos tomeremos un receso (N del E. no crean que es fácil pensar todos los días en chimbadas pa' trepar a esta paginita), algunos de los miembros de este eminente comité se van de camping por allá a los desiertos del Güuila en busca de la iluminación y la roncha sagrada del mosquito del desierto. Teniendo en cuenta lo anterior, es menester hablar sobre varias cositas:

1. Hay que hacer el esfuercito de salvar los páramos. Green Peace Colombia está recogiendo firmas para que el Uribe asuma una postura seria (a propósito de la cumbre ambiental en Copenague) y no convierta el país en un lugar donde las industrias que ya no pueden funcionar en otros paises a causa de sus altos índices de contaminación, puedan operar y contaminar libremente en nuestros potreros, páramos, desiertos (cada vez son más) y chucuas (lagunas). Por eso, Farzaga se ha unido a esta campaña, pueden dejar su firma cliquieando sobre la foto de green-parce del paramito que está más abajito. Allí les piden unos datos, pero todo bien que esa página maneja encriptación, lo que quiere decir que es seguro dejar los datos allí.

2. Hay que preparar el top 5 de los videos videosos del año, por eso, es menester visitar el archivo farzagánico, pillar los videos viejos e ir elabornado ando una lista ista del "top fai". Igualmente, hay que preparar los videos videosos de las semanas que quedan. Como algunas gonorreitas no van a hacer un culito en vacacioncitas, pues a ver youtube, o salir con cámara a ver que hay por ahí.

3. Hay que pensar en hartos post pa'l otro año. Dado que vamos a salir del closet y nos vamos a lanzar a los medios impresos del panfleto, pues hay que hacer eso que se dijo antes que había que hacer, a saber:"Hay que pensar en hartos post pa'l otro año" (Fuente: www.fazraga.tk)

Ni siedo más, con mi mujer me aruncho. No olviden escribir en el chatiadero-conspiradero farzagánico. ¡¡¡Viva Far Zagan!!!

sábado, 12 de diciembre de 2009

Hobbes Hobbres Hobbes, Felis Navidad!!!


Vengo del olivo, vengo del olivo, voy pa'l oli-bar (...) En estas épocas decembrinas nos entró todo el "feeling" guapachoso y hemos decidio decorar la paginita. Pedimos disculpas a todos aquellos que empeorarán su visión a causa de esforsar la vista pa' poder leer estas letras tan oscuritas, pero paila, en diciembre todo exceso se vale.

En lo que queda del año procuraremos (procuraremos), en la medida que el guayabo lo permita, hacer posts. Ahora, teniendo en cuenta que algunos vagos no van a trabajar, le pedimos el favor a esos vagos de escribir y enviar posts a farzaga@gmail.com ya no hay escusa.

Recuerden que aquí todo vale, pero procuren (por salud visual) enviar texticos cortitos y si es algo muy extenso y cogito, pues cudrar varias entregas.

viernes, 11 de diciembre de 2009

FERIAS Y FIESTAS FARZAGÁNICAS (by Elmero Chingón)


Se acabó el semestra carajo. Cada vez son menos las personas de este eminente comité las que aún tienen que presentar alguna chimbada a algún pinto. Lo ideal sería esperar a que salgan todos pero paila, toca hoy llevar a cabo las ferisa y fiestas farzagánicas 2009-II.


Motivos especiales para esta fecha? Pues las más de 666 visitas a nuestra página (que ya van a llegar a 1000), la mencionada finalización del semestre, la finalización del año, el fin de la década, del mundo, el fin de la nacho, las luces que ahora iluminan horrendamente la playa espantando toda forma de vidad nocturna, que Guaserman se lo alargó hasta 18, que la reforma dejó un montón de parche por fuera, que ahora esta sí es una universidad para la gente de bien, que ya empezó el Trasmi por la 26, que Álvaro III, que Pacheco ta' se nos va, que los mochuelos de la playa huyeron hacia zonas más oscuras, que el edificio de ciencia y tecnología "Nieve de Colombia" espantó a las aves nocturnas de detrás de ingeniería, en fin, cosas han pasado, cosas pasarán.


Por ahora sólo nos queda irnos a jartar a ver si en medio del trance etílico ocurrésenos algo pa' no estar publicando los famosos plagios de Kid's Nightmare o los chistes surrealistas del Panda.

Este semestre agradecemos la colaboración de los miembros de Saga que se prestaron para esta guachafita (ojalá no los regañe la Directora Gonzales), los otros desparchados de filo, la Sra. de los Tintos, Chicharrón, la cuchita de las fotocopias, en fin, a todos los organismos que permiten e este selecto grupo parasitar por ahí en busca de la ataraxia.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος (Alexandros Grigolopoulos by Patrón)


Unos 400 manifestantes fueron detenidos este domingo en toda Grecia durante las protestas por el primer aniversario de la muerte por disparos de la Policía de un manifestante Alexandros Grigoropoulos, de 15 años, el 6 de diciembre de 2008. Sólo en Atenas, unos 3.000 manifestantes recorrieron las calles del centro de la ciudad recordando a Griogoropoulos. Durante el fuerte dispositivo policial desplegado en previsión de los disturbios, los agentes emplearon gases lacrimógenos.


Un portavoz policial informó de la detención de 160 personas sólo en Atenas, con lo que ya son 270 en todo el fin de semana. Estas detenciones, explicó, han evitado más daños como los registrados durante las protestas de 2008 posteriores a la muerte del adolescente. Otras 130 personas fueron detenidas en otras partes de Grecia, 88 de ellas en Tesalónica (http://www.librered.net/wordpress/?p=11077).


Los sucesos tuvieron lugar en el barrio de Exárjia, barrio ateniense conocido por la gran fuerza de los movimientos anarquistas y por el rechazo a la presencia policial que manifiesta la mayoría de los habitantes de dicho barrio. Según la versión policial, el joven asesinado el sábado 6 en horas de la noche, integraba un grupo de unos treinta jóvenes que arrojaba piedras y un cóctel molotov contra un vehículo del cuerpo armado, obligando a uno de los policías a lanzar tres disparos de advertencia que rebotaron y alcanzaron al joven. Sin embargo, diversos testigos presenciales negaron el uso de la violencia por parte de los jóvenes, afirmando que sólo hubo una discusión y un intercambio de insultos entre los jóvenes y los policías, tras la cual uno de los policías disparó directamente contra Alexandros; además, recientemente ha aparecido un vídeo de muy baja calidad en el que se pueden escuchar los disparos efectuados por la policía y cómo ambos policías se alejan después tranquilamente. Actualmente no se tiene certeza sobre lo que ocurrió en realidad. Los agentes y sus oficiales fueron suspendidos y el policía Epaminondas Korkoneas fue detenido acusado de homicidio intencional.

El defensor del acusado afirmó a su vez que se trató de un disparo de intimidación realizado al aire en situación de peligro para el policía pero que la bala impactó primero con un poste o un escaparate antes de golpear al joven. Esta versión fue sostenida también por el acusado al prestar declaración el miércoles 10 y agregó que no se había dado cuenta que el joven había sido alcanzado por una bala. Sin embargo, la conclusión de la autopsia de que la bala que mató al joven entró de arriba hacia abajo echa por tierra la versión policial de que se trataba de un rebote y no de un disparo directo, según informó el diario Ta Nea.

Se ordenó realizar una pericia técnica en la cual se comparan las sustancias halladas en la bala que mató al joven Alexis con materiales tomadas de la escena del crimen y una versión sostiene que el estudio indica que el disparo no fue hecho al aire sino que impactó una superficie a menos de 40 cms. del suelo antes de alcanzar el cuerpo. En la reconstrucción del hecho los oficiales de la policía retiraron muestras en las que podría haber restos de dióxido de silicio, un material usado en la fabricación de la bala. Esto daría fuerza a la teoría de que el policía no disparó al aire, sino que apuntó directamente hacia el joven (http://es.wikipedia.org/wiki/Alexandros_Grigoropoulos).

lunes, 7 de diciembre de 2009

Porque hay navidades tristes y navidades alegres (Bis). (por El Patrón)


Navidad, la fiesta linda del año,
navidad, también de mis desengaños
(...)
Que culpa tiene Miguel
ser hijo de un campesino
y nunca pudo tener
los juguetes de otros niños.

Porque hay navidades tristes
y navidades alegres(Bis).

Como diría el Jefe Górgori "cada vez es más difícil llegar aquí a las once". Bueno, entrando ya en materia, al fin llega el diciembre de verdad verdad, no ese falso diciembre que empezó en noviembre. Hoy se celebra una cosa de cuando el Papa Pío IX publicó la bula Ineffabilis Deus, en la cual se establece el dogma de la Inmaculada Concepción por allá el 8 de diciembre de 1854 (Eso si está re-bueno no, "Inmaculada Concepción" bueno, los dogmas son los dogmas ¿si o qué amigxs analiticxs?). Sea como sea, en Colombia ese día rendimos tributo a todas las cosas que producen mareo, de allí que se prendan velas y se destapen botellas a lo largo y ancho de nuestra bella geografía. Las velas simbolizan la luz que guia al hombre a la iluminación etílica, este ritual se acompaña de música como la del Binomio, lo Hispanos y en general, la música sabrosa y tropical del diciembre.

Como ALGUNOS (no todos) de los algunos estudiantes que algunean estudiando filsosofía en alguna de las algunas universidades nacionales de colombia sede bacatá se encuentran (algunos de ellos y ellas) en finales, algunos miembros de este emienente comité (donde algunos de ellos y ellas son g_n_rreas) se irán de celebraciones de diciembre este viernes 11 de diciembre de 2009. Aún no tenemos sitio, pero eso sí, lo mas seguro es que algunos de los que allí estarán, estarán dispuestos a alcanzar al inconciencia (próximamente más info).

Esta semana los dejamos con videos sabrosos del diciembre, así cómo el espeluznante caso del asesino de taxistas boliviano y un flipante (flipar: acción y efecto de dejar loco a algo o a alguien) video del McKenna cortesía del Domador (whiplash). Quedamos entonces en manos de lo que quiera Frey (1).

1. Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín; y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). Posteriormente con la evangelización de esos pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el significado).

sábado, 5 de diciembre de 2009

Saba don't go (by El Mero Chingón)


Hoy he sal'io en mi moto
y creo que el semestre he roto
ya no hay tiempo pa' cancelar
pues Nacho Ávila mi solicitud de cancelación no va a firmar

Los de la Javeriana ya están de farra
Quiero comer mucha butifarra
ni hablemos de algún Uniandino
a comer pelanga en el Andino

Ya es tiempo de terminar
antes de que toque es farriar
ya no podré salir en mi moto
pues paila.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Fuck Toys (por Das Masta y El Patrón (el mero chingón))



Algunos care'chimbas se preguntan ¿Qué putas es farzaga? otros se preguntan ¿cómo putas publico en farzaga? y otros simplemente se preguntan ¿a cómo son las putas? Para todos ellos y ellas, este eminente comité de g_n_rreas que no encuentra mejor forma de esparcimiento en medio de finales les dice que ni nosotros mismos sabemos qué putas somos ni a cómo son las putas. Lo que sí sabemos es que para publicar alguna chimbada aquí, sólo tienen que envirar la susodicha chimbada a farzaga@gmail.com o linkearla en el chatiadero. Hoy publicamos un gafiti muy bonito que uno de nuestros investigadores encontró en medio de su desparche al igual que un mini mini-diccionario del regetón, muy útil en esas épocas festivas. Esperamos más aportes para la construcción del gran diccionario regetonero.

PERREO: Máxima expresión de la terminología reggetónica. Acción y efecto de perrear. Vocablo vago e impreciso, asociado a reuniones festivas, a la alegría del espíritu, y al vacilón como propósito vital. Pronunciación más castiza: “Mami, vamo a perreal”.

PRESEA: Medalla obtenida en evento o competencia deportiva. Dícese también de la acción obligada, gracias a la revolución bonita, al hambre endógena, y a la total “pelazón” asimétrica, de los dientes sobre ciertos huesos, muslos y tereteres de pollo. La frase “presea mami, presea”, alude a la succión y extracción del sabor de los huesos en cuestión, y no solo al susodicho baile juvenil.

ZANDUNGÜEO: Acción y efecto de sandunguear. Vocablo empleado para ilustrar el contoneo pronunciado de caderas, cabeza, tronco y extremidades en tareas de baile. También, comodín multi-semántico, de púberes, chamines y pavosarios, hoy en día.

martes, 24 de noviembre de 2009

Elizabeth la Geóloga: Encontré tu memoria



Miembros del cuerpo técnico de investigaciones de farzaga han encontrado una memoria USB marca HP de 1 GB más bien vuelta mierda con información de una tal Elizabeth que parece ser de geología. La memoria fue tristemente abandonada en los PC de fritosofía y tiene trabajitos en wuord y varios temas entre los que están dos dede nach schach (unas valaditas, no de esas que son un rosario de madrazos). La memoria es parecida a la de la foto, pero sin tapita y amarrada con un pedazo de cinta transparente todo ordinario. Si eres o conoces a Elizabeth, envía un e-mail a farzaga@gmail.com con el asunto "Soy Elizabeth y quiero mi memoria de regreso".

PDTA: Si en 15 días no apareces por tu memoria, la cambiaremos por media botella de Old John.

Att: Cuerpo Técno de Investigaciones Farzagánicas-BUTIFARRA

lunes, 23 de noviembre de 2009

Las Raíces de la Fe (Nicholas Wide)



Las Raíces de la Fe (Nicholas Wade para el New York Times)

En el Valle de Oaxaca, México, los arqueólogos Joyce Marcus y Kent Flannery han llegado a comprender mucho mejor el origen de la religión.
Durante 15 años de excavaciones descubrieron, no algún templo monumental sino evidencias de una transición crucial en el comportamiento religioso. El registro comienza con una simple pista de baile, escenario de las danzas religiosas comunales que llevaban a cabo los cazadores-recolectores alrededor del año 7,000 aC.
Pasa luego a los santuarios para el culto de los ancestros que aparecieron después del inicio de la agricultura a base de maíz, aproximadamente en al año 1,500 aC. y termina en el año 30 dC. con los templos sofisticados y orientados astronómicamente de un Estado arcaico en sus inicios.
Esta y otras investigaciones apuntan a una nueva visión acerca de la religión, que intenta explicar por qué el comportamiento religioso se ha dado en las sociedades en todos los estadios de desarrollo y en todas las regiones del mundo.

Artículo Completo:Clickíe sobre el título o copie y pegue el link
http://static.elespectador.com/archivos/2009/11/00f01ba24a983cd0a23ff4bed3665891.pdf

domingo, 22 de noviembre de 2009

"Erase the Time"



El Teatro E lxs invita a pillar esta magna obra. Estudiantes angloparlantes criollos, muchos de ellos de nostro depto, actúan clásicos de los hermanos grind (si, de esos que uno pilla cuando está enguayabado los sábados). Si le está cayendo a la compañera o al compañero y no tiene lukas pa invitarle a ver sine de tarantino en el andino, pues nada de nervios que la entrada a esta opus magna es total/te libre (lease gratis).